Régressions dans les vies antérieures…
C’est pour cette raison que j’ai décidé de rédiger cet article, afin de lever le voile épais d’ignorance et d’a priori qui recouvre la notion de réincarnation dans nos sociétés occidentales et judéo-chrétiennes. Je souhaite avant tout apporter des réponses et permettre à ceux qui s’interrogent sur le bien-fondé d’une telle approche, de dissiper leurs doutes, leurs craintes, leurs jugements aléatoires et les croyances populaires qui desservent cette forme de thérapie.
Evidemment, celle-ci s’appuie sur des notions fondamentales. Notions dont les racines sont bien plus anciennes que les religions patriarcales et leurs doctrines, tel que le bouddhisme et les textes sacrés des Vedas:
1.- La réincarnation.
2.- La survie de l’âme après la mort physique.
3.- Le report d’une vie à l’autre des acquis et des épreuves traumatiques ou inachevées.
Selon ces philosophies, au moment de la mort, l’ensemble des corps subtils se détachent progressivement du corps physique, jusqu’à ce que l’âme soit complètement “libérée” de notre conscience ordinaire, liée à l’individu que nous étions. Ce qui signifie en d’autres termes, qu’à chaque nou-velle descente en incarnation, notre âme habitera un autre véhicule de chair, développera une autre personnalité, (s’appuyant cependant sur les précédentes) et fixera de nou-veaux buts et leçons.
Faut-il croire aux vies antérieures pour entreprendre une thérapie de régression?
Croire ou non aux vies antérieures ne nous empêche pas de tirer les bienfaits d’une thérapie globale de régression, telle que proposée dans la Ro-Hun thérapie. En effet la régression ne se résume pas à un retour dans les vies antérieures, mais également à une approfondissement de la période de gestation, de celle la précédant (entre deux incarnations), et de la naissance.
Lorsque je pressens une résistance à la possibilité d’accéder à des informations dépassant le périmètre restreint du “connu”, il m’arrive fréquemment de poser la question suivante aux personnes me rencontrant pour la première fois pour un entretien gratuit:
” Pouvez-vous me raconter comment s’est déroulée votre vie fœtale?”
Sans exception, tous sont au préalable désarçonnés par une telle requête, puisque ni leur mental, ni leur ego ne sont en mesure de me répondre. Puis embarrassés, certains tentent de me fournir des fragments d’histoire, glanés auprès de leur mère ou de leur famille proche.
Or, une fois mis en expansion de conscience, leur langue se délie, leur mémoire resurgit comme par magie. Le récit de la phase d’avant la naissance devient clair, intelligible et explicite. Offrant des éclaircissement sur des problèmes qui semblaient jusqu’alors insolubles, cette démarche apaise et soigne une multitude de souffrances: physiques, psychosomatiques, émotionnelles ou psychiques, auparavant inexplicables.
Cette seule expérience majeure de régression dans la gestation permet de mettre en lumière:
1.- Des modes de fonctionnements inconscients et débilitants pour l’adulte.
2.- Des contrats de dépendances ou de loyauté aux parents aujourd’hui inadéquats.
3.- Des mécanismes de défense obsolètes.
4.- Tout un arsenal de croyances limitatives, inhibant la capacité de surmonter les obstacles de la vie de tous les jours.
5.- L’existence d’une conscience avant la naissance.
6.- Le but réel de notre incarnation, honoré ou non par la suite en grandissant.
De même, explorer une vie antérieure ou plusieurs, comporte l’avantage de:
1.- Résoudre des énigmes.
2.- Intégrer des blocages.
3.- Pacifier des relations dites “karmiques”.
4.- Soigner des blessures.
5.- Dépasser des phobies.
6.- Recouvrir de véritables aptitudes, talents, dons déployés précédemment, que nous voudrions approfondir.
7.- Comprendre notre attirance pour tel pays, tel lieu ou culture.
Comment ça marche?
Certes, l’hypnose est l’un des moyens traditionnellement utilisé en psychothérapie pour accéder aux mémoires de notre passé, quelles soient relatives à notre vie présente ou à nos vies antérieures. Toutefois, elle n’est de loin pas la seule méthode accessible aujourd’hui pour nous soigner des conséquences de nos diverses expériences.
Dans le cadre de la Ro-Hun thérapie, ce genre d’exploration est également offert. Thérapie de l’âme, elle permet d’accéder aux registres consignés dans cette dernière à la ressemblance d’un disque dur, sans limite de temps ou d’espace. En effet, notre âme contient l’ensemble de ces informations et nous ouvre ses portes. À condition, bien-sûr, que l’individu s’autorise à franchir les limites des domaines familiers, du mental, des 5 sens, des croyances de la conscience ordinaire propre à l’ego ou à la personnalité que nous incarnons actuellement.
Par conséquent, l’exploration des vies antérieures, – aussi nommée régression -, nécessite une expansion de conscience lucide ou un état altéré de conscience. L’objectif étant de transcender les frontières des souvenirs du quotidien, afin de pouvoir accéder à ce vaste réservoir d’annales contenues dans la conscience onirique ou symbolique. Pourtant expérimentée toutes les nuits dans nos rêves, nous ne ramenons de cette dernière que des bribes parfois vivides ou floues, mais pour la plupart intraduisibles par la conscience ordinaire. (Voir: La Chimie de la Conscience)
Pour y parvenir, l’association d’une induction spécifique, ciblée, de la lecture par le thérapeute du champ électromagnétique (aura) du patient, incluant ses chakras, ainsi qu’un échange verbal constant patient/thérapeute ouvrent l’accès à des zones jusque-là oubliées pour les revisiter et les transformer.
Dans bon nombre de méthodes ou d’approches, ces “zones” appartiennent au monde de l’inconscient ou du subconscient. Un fourre-tout bien pratique, lorsque que l’on ignore leur origine véritable, voire scientifique et tout à fait concrète!
Dès lors, une autre question s’impose: Pourquoi ces réalités ne sont-elles pas atteignables à l’accoutumée? Tout simplement parce que notre cerveau les filtres!
Il considère que les données qu’elles renferment ne détiennent aucune utilité pour fonctionner dans la vie courante!
Jusqu’au jour où un sentiment de déjà vu, une maladie grave ou récurrente, une relation difficile, la perte d’un être cher, un accident, un divorce, un licenciement, une situation incompréhensible, injuste ou n’importe quel évènement important, nous poussent à nous interroger sur leur cause, leur sens, leur dessein, alors qu’aucune explication dite “rationnelle” ne semble nous satisfaire.
À quoi peut me servir une telle thérapie?
Quel que soit l’objet de la régression, celle-ci peut radicalement modifier notre perception du monde, de l’environnement, de la raison d’être de l’humain, de l’existence terrestre, des possibilités infinies de notre conscience. Elle soutient la libération de l’âme, de notre cœur, de ses innombrables souffrances et/ou sentiments d’inachevé.
Des incomplétudes qui portent en elles leur lot d’émotions négatives telles que: culpabilité, ressentiment, colère, rage, haine, peur, chagrin, amertume, dépression, insécurité, impuissance, déni, etc. Des formes pensées comme: “Personne ne m’aime”, “je n’ai aucune utilité dans ce monde”, “je dois me protéger pour survivre”, “ça n’arrive qu’à moi”, “à quoi bon” trouvent leur racine dans les profondeurs de notre âme meurtrie et de sa très longue histoire.
Par ailleurs, bien des maladies, phobies et troubles psychiques proviennent d’un passé plus lointain que celui de notre enfance actuelle. Cette approche permet d’examiner de plus près ces évènements anciens, de les observer sous un autre angle, avec une perspective plus large, un regard plus détaché ou neutre. Elle mène vers une pacification, une résolution des problèmes rencontrés, en prenant conscience de, en acceptant et en intégrant l’expérience douloureuse traversée autrefois. Ainsi, les troubles diminuent ou disparaissent complètement.
S’il arrive que des personnes viennent par simple curiosité, la thérapie s’avère toutefois beaucoup plus intéressante et fructueuse, si les motivations sont précises et réalistes. En effet, entreprendre une telle démarche dans le but de récupérer des “aptitudes psychiques” qui ne se sont jamais manifestées auparavant risque de laisser l’individu sur sa faim. De même, s’imaginer avoir été un personnage influant pour donner un sens à sa vie et vouloir en avoir la confirmation par le biais d’une régression dans une vie antérieure n’apportera généralement qu’une cuisante désillusion!
À l’exception de ce genre de requêtes, – relevant davantage d’aspirations égotistes que d’intentions sincères de progression -, les visées individuelles en matière de régressions sont aussi variées que recevables pour le thérapeute.
Cependant, indépendamment des finalités recherchées par le patient, il est crucial de se lancer dans ce type de “voyage” sans aucune attente et avec une très grande ouverture d’esprit. Lorsqu’une série de régressions dans les vies antérieures sont programmées (généralement trois) en fonction du sujet concerné, après la première séance la majeure partie des gens pensent avoir inventé leur récit et vécu.
La raison en est élémentaire. Une fois la session terminée, le mental et l’ego, – désappointés par leur ignorance, -, reprennent leurs “droits” et soumettent la personne au doute. Le doute en soi n’est pas négatif, dans la mesure où il nous pousse à nous remettre en question. Mais s’il perdure, il ferme littéralement l’accès à notre âme et à ses pré-cieuses informations. Généralement, cette crainte de la fabulation s’estompe dès la deuxième séance, tant la richesse des révélations ainsi obtenues s’avère bien plus vastes et intéressantes que celles suggérées par la “raison”.
Pour les plus récalcitrants, un petit exercice fort simple permet de démontrer que leur inquiétude est non fondée. Il suffit de les mettre au défi de raconter une histoire sur le champ, élaborée de toute pièce, avec autant de détails, de rebondissements, d’émotions et de découvertes que ceux expérimentés au cours de la régression! Immanquablement dépité, l’ego sèche…
À quoi dois-je m’attendre durant la séance?
Une fois la relaxation terminée, le thérapeute vous guide en vous posant des questions. Questions auxquelles il vous faudra répondre le plus spontanément possible, sans réfléchir, pour une plus grande fluidité et authenticité des perceptions. Dans la mesure où l’individu fait l’objet d’une expansion de conscience, allongé et les yeux fermés, il n’a plus recours à ses 5 sens ordinaires. D’autres “sens intérieurs” en quelque sorte prennent le relais, semblables à ceux employés pendant les rêves.
Par conséquent, la majeure partie des gens réalise qu’ils ne voient pas de la même manière que lorsque leurs yeux sont ouverts. Ils ressentent des impressions qui se traduisent soit en sensations, en images et plus rarement en sons ou paroles audibles.
Dans le cas d’une régression dans une vie antérieure, les questions sont tout d’abord générales. Elles portent essentiellement sur l’environnement, l’époque, les personnages, l’apparence du corps que l’individu incarnait alors. Au fur et à mesure que les réponses se font plus précises, que les impressions s’intensifient, d’autres questions plus ciblées ou plus pertinentes sont énoncées par le thérapeute. Des liens sont établis entre certaines circonstances passées et présentes, afin de déjouer les blocages et d’aider le patient à réaliser ce qui a évolué ou non depuis cette ère.
Dans le cadre de la Ro-Hun thérapie, le thérapeute dispose de deux heures en moyenne pour l’exploration, parfois moins en fonction des explications préalables fournies avant le travail a proprement parlé. Il doit demeurer conscient de l’objectif à atteindre et ne pas se laisser happer ou dériver dans l’analyse des détails de l’exposé. En effet, il ne doit pas perdre un temps précieux à la fin de la séance, destiné à la pacification, aux soins et à la libération.
Pour ma part, le fait de voir littéralement les scènes comme sur un écran de cinéma s’avère d’une aide précieuse, afin de faire la distinction entre le vécu inhérent à l’époque et aux situations relatées, l’imaginaire du patient et pour rester synthétique.
Le succès d’une régression repose toujours sur la capacité du patient à:
1.- Accepter que cette démarche soit accessible à tout un chacun et qu’aucune aptitude particulière ne soit nécessaire pour atteindre un résultat.
2.- Se relaxer.
3.- Se faire confiance.
4.- Ne pas juger ou interpréter les informations reçues.
5.- Répondre rapidement aux questions posées par le thérapeute.
6.- Faire confiance à son thérapeute.
Ce dernier point est capital. Raison pour laquelle avant de commencer tout travail thérapeutique, j’offre un entretien gratuit d’une heure à cet effet.
À quoi dois-je m’attendre après la séance?
Tout d’abord, Il est primordial de retranscrire par écrit l’expérience le plus rapidement possible après la séance, afin de préserver un maximum de données. Le simple fait de noter permet à la fois de vivre d’autres prises de consciences ou de faire d’autres liens précieux, que ceux déjà mis en évidence dans le travail. Ceci a aussi pour avantage de ne pas encombrer inutilement le mental. Par la suite, ce dernier se fera un malin plaisir d’effacer les souvenirs, même les plus vivides, comme au réveil à la sortie d’un rêve puissant, alors que la conscience ordinaire reprend le pouvoir…
Durant les deux semaines suivant la régression, le patient doit continuer à s’observer (ses comportements, ses émotions, ses pensées, ses interactions dans sa vie courante, etc.) pour réaliser la portée des changements s’opérant dans son existence, ou au contraire les éventuels blocages et/ou résistances qui persistent. Là encore, tenir un journal de ces diverses modifications est fondamental pour soutenir le succès du travail déjà accompli.
Suivant le sujet concerné dans la régression, des émotions fortes peuvent surgir pour être évacuées, des réactions physiques allant du bénin au miraculeux peuvent se produire, des relations difficiles peuvent se résoudre ou cesser d’exister… Bref, la liste est inexhaustible!
Selon Raymond Moody, précurseur des EMI (Expérience de Mort Imminente), dans toute expérience de régression, certaines des douze caractéristiques suivantes sont constatées:
1.- Les régressions apparaissent sous forme visuelle.
2.- Elles semblent douées d’une existence autonome.
3.- Elles offrent une imagerie étrangement familière au sujet.
4.- Elles permettent d’identifier les personnages.
5.- Elles sont chargées de sensations et d’émotions.
6.- Elles donnent au sujet le sentiment d’être à la fois l’acteur et l’observateur.
7.- Elles reflètent les problèmes contemporains du sujet,
8.- Elles améliorent son état psychique,
9.- Elles affectent son état de santé.
10.- Elles n’ont pas d’ordre chronologique.
11.- Elles sont améliorées par la fréquence des séances.
12.- Elles font surgir des vies très banales.
R. MOODY, (II), pp. 62-78.
Que dois-je faire si je veux entreprendre des régressions?
1.- Lire cet article, ainsi que les divers articles sur la Ro-Hun thérapie et les chakras.
2.- Définir un ou plusieurs objectifs précis avant de prendre contact.
3.- Laisser un message au : 022.735.69.70 ou envoyer un email à : [email protected] pour prendre un rendez-vous pour un entretien gratuit d’une heure.
4.- Si l’entretien s’avère positif, un minimum de trois séances de deux heures chacune sera programmé pour une exploration en profondeur.
5.- Le prix des séances ne sera communiqué qu’à la suite de cet entretien.
Ka Ren (Karène G. Le Drian), architecte d’intérieur et Docteur en Ro-Hun thérapie, est également l’auteure d’un ouvrage autobiographique, « Le cœur a des raisons que la raison ignore », de la suite de ce dernier, « Le Syndrome de Séparation », et de la série « Intégration », «Intégration I et II ». À l’exception d’Intégration II, disponible en librairie, les trois premiers publiés à compte d’auteur sont en vente directement (et exclusivement pour les pays situés en dehors de la Suisse) sur son site : www.ka-ren.ch . Vous pouvez lui écrire à l’adresse suivante : [email protected] . Elle se fera un plaisir de vous répondre…
Liens de l’article :
http://www.ka-ren.ch/fr/ro-hun/la-ro-hun-therapie
http://fr.wikipedia.org/wiki/Corps_subtils
http://fr.wikipedia.org/wiki/Raymond_Moody
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